«Три песни о Ленине» Дзиги Вертова показали в первозданном виде
На 26-м Международном кинофестивале документального кино «Флаэртиана» в Перми состоялась премьера авторской версии фильма «Три песни о Ленине» Дзиги Вертова. Почему в картине к десятилетию смерти вождя так много женщин Востока, а мавзолей называют кибиткой.
Дзига Вертов более всего известен по «Человеку с киноаппаратом», на протяжении многих лет входящему в двадцатку лучших фильмов всех времен и народов. Если рассматривать сотню выдающихся картин в мировых рейтингах, то он окажется единственной документальной лентой в этом списке.
Впервые за 87 лет в Перми представили полную авторскую версию «Трех песен о Ленине». Фильм 1934 года был завершен Дзигой Вертовым только в 1938-м, не раз подвергался переделкам, из него исчезали персонажи, и делали это не цензоры, а сам режиссер сообразно политическому моменту.
Фильм про Ленина показали на Венецианском кинофестивале 1934 года, причем он оказался там в последний момент по просьбе европейских кинематографистов. Потом уже успешно вышел в прокат на родине. Воинские части с плакатами «Мы идем смотреть «Три песни о Ленине» маршировали по улицам Москвы.
Научным консультантом реставрации с оригинального негатива стал историк кино Николай Изволов, давно занимающийся возвращением исчезнувших фильмов великого Дзиги.
«Мы посмотрим не ту копию, которая была сделана с негатива, а с промежуточного позитива, несущую следы времени, — предварил показ Николай Изволов. — Смотреть стерильные, очищенные от каждой царапины картинки иногда бывает странно. Вы увидите фильм в том виде, в каком он сохранился в архиве. Вертов часто использовал в новых фильмах материалы своих старых фильмов, вставлял истрепанные кусочки позитивов других фильмов. Вы присутствуете при историческом событии, потому что в таком виде за последние 87 лет его не видел ни один зритель».
«Три песни о Ленине» сделаны с восточным колоритом. Казалось бы, при чем тут скорбная дата и Ленин? Мавзолей в фильме называют кибиткой, поскольку восточная беднота понятия не имела, что такое мавзолей. Да и Ленина они в глаза не видели, но считали его роднее отца, ведь никто так не заботился о детях, как Ильич.
Почему такое внимание Вертов уделяет женщинам Востока, некоторые из которых сбрасывают чадру? Почему часть фильма озвучена песнями, а дальше начинается полноценное звуковое кино, и передовики производства, председательница колхоза рассказывают о достижениях, добавляя через слово «значит». Вопросов много, и ответа на все не найти.
«Редко бывает, чтобы фильм, законченный производством, с течением времени возникал в новых вариантах, причем авторских, — комментирует Николай Изволов. — Поскольку ленинские даты возникали регулярно, Вертов сам модифицировал свой фильм, чтобы он не утрачивал актуальности. Последняя реинкарнация произошла в 1938-м. В фильм добавили речь Сталина о Ленине на встрече избирателей московского округа со Сталиным декабря 1937-го».
Эти кадры удивляют повторяющимися фразами о величии Ленина. Сталин произносит очередной лозунг, и собравшиеся внимают. Ничего конкретного о деяниях Ильича не говорится.
После того как в 1938-м Вертовым были сделаны последние усовершенствования, фильм в таком виде хранился в киноархиве. Но 1970-е, накануне 100-летия Ленина, его опять реинкарнировали. Дзига Вертов умер в 1954-м, и за дело взялась его вдова Елизавета Свилова. Тогда удалили Сталина. Судя по монтажным листам 1935 года, «Три песни о Ленине» заканчивались кадром с мчащимся вперед паровозом с надписью «Иосиф Сталин». В том варианте, который увидели мы, Сталин идет с Ежовым, которого в 1938-м сняли с должности и вскоре расстреляли.
Вертов всегда проявлял интерес к так называемым освобожденным женщинам Востока, которые сбрасывают чадру. В «Трех песнях о Ленине» именно они поют песни, сложенные разными народами большой страны. Съемочная группа побывала в Узбекистане, Азербайджане, Туркмении, где и записывались песни. Посмотрев «Три песни о Ленине», Сталин заметил, что после фильма возникает ощущение, что Ленин был вождем азиатов. Николай Изволов говорит, что фокус Вертова был направлен на Восток, который для него стал символом революционных преобразований.
В оригинальной версии в карауле у гроба Ленина было много людей, впоследствии ставших врагами народа. В ней были сцены с Зиновьевым, Радеком, Тухачевским. Все они были изъяты из хроники, но в оригинале остались. В 1936-м вдруг возник Луначарский, а из версии 1938-го исчез. Возможно, в этом не было идеологической составляющей и все дело в сохранении определенного хронометража после очередной редактуры.
Титры напоминают уходящую вверх спираль текста. А им Вертов всегда уделял серьезное внимание. В «Трех песнях о Ленине» они странные, с грамматическими ошибками. Текст, сопровождающий кадры с мертвым Лениным («Ленин, а не движется», «Ленин, а молчит»), позаимствован из статьи 1924 года репрессированного в 1938-м друга детства Вертова, журналиста Михаила Кольцова. Удивительно, что их позволили оставить.
Современные зрители смеются, когда на экране во время похорон Ленина люди идут с двусмысленным по нынешним временам лозунгом: «Ильич начал, мы кончим». «Многие слова с течением времени меняют смысл, — говорит Николай Изволов. — «Кончить» в 1910-е означало завершить обучение в образовательном заведении. После Гражданской войны это слово означало кого-то расстрелять».