Грамотные без грамот: как москвичи XVI века подписывали вещи
Что объединяет детский сапожок, глиняный кувшин и воровской перстень? Всё это экспонаты нового раздела «»Графо» значит «пишу»» в Музее Москвы, которые показали прямо накануне Дня археолога (отмечается 15 августа). И на каждом — надпись, сделанная много веков назад.
Помните, как в детском саду родители подписывали вашу одежду, чтобы по ребячьей рассеянности вы не спутали её с чужой? Подобная проблема была актуальна и в XVI веке! На маленьком кожаном сапожке аккуратно вырезано «ИВА»… но тут надпись оборвалась. Скорее всего, автор и владелец обуви — юный Иван. Последняя буква так и осталась недописанной. Возможно, он отвлёкся, а может, получил нагоняй за порчу одежды от родителей — кто знает? Ясно одно: грамотой наши предки владели уже тогда.
Этот сапог — один из предметов нового раздела «“Графо” значит “пишу”» постоянной экспозиции в Музее Москвы. Выставили много: от осколков посуды до воровских перстней. Но обо всём по порядку.
Письменность на Руси появилась в конце IX века, когда Кирилл и Мефодий (или их ученики) придумали славянский алфавит — кириллицу. Она была нужна для записи и чтения Библии, а потому большая часть дошедших до нас письменных памятников связана с церковью. Как правило, это религиозные книги. Есть мнение, что грамоте в основном обучались священнослужители, ведь им эти книги нужно было как-то читать. Но археологические находки показывают, что это сильное упрощение.
В Великом Новгороде, например, берестяные грамоты находят сотнями. Писали все и обо всём: заключали долговые расписки, вели учёт хозяйства, обменивались письмами. Навыком владели даже дети — взять мальчика Онфима, от которого нам осталось двенадцать грамот с надписями и рисунками. Но в Новгороде особая почва, сохраняющая бересту веками. Москве в этом смысле не повезло: у нас таких грамот нашлось всего четыре.
Можно подумать, что древние новгородцы просто грамотнее москвичей. Новые экспонаты музея указывают, что это не так. К счастью для историков, человек издревле хочет быть собственником. А уж дай такому собственнику в руки писало, так он инвентаризирует всё своё имущество — «как бы чего не украли». Учёные называют это явление «владельческой надписью».
Сапожок Ивана — яркий пример таких артефактов. Подписывали не только одежду, но и посуду. Например, на выставке немало находок из Новодевичьего монастыря, где жило много образованных женщин: вдов, родственниц царской семьи, знатных монахинь. По большей части это осколки глиняных сосудов с нацарапанными инициалами или обрывками имён. На одном из них слово сохранилось полностью, и мы знаем, что хозяйкой сосуда была Иустиния. Но самый интересный предмет — часть кувшина с хорошо читаемой надписью «Покров от Бога». Возможно, в нём хранили святую воду.
Монастырём находки не ограничиваются. На соседнем стенде лежат пряслица XII века, заготовка иконы того же времени и кольца-печатки помоложе — им всего пара веков. На одном перстне нацарапано «БОГ», но с Вседержителем он никак не связан. Вероятнее всего, это аббревиатура «был осуждён государством» или «Бог отпустил грехи» — подобная татуировка пользуется популярностью в тюремной среде. Сама история обретения экспоната тоже криминальная: ФСБ изъяла кольцо у «чёрных копателей» и передала в музей. К сожалению, из-за таких псевдоархеологов место находки установить невозможно, а потому исторический контекст предмета неизвестен.
Раздел, по сути, дополняет уже существующую экспозицию. Идейно к нему можно отнести и старые экспонаты. Кувшин Григория Афанасьева оказался в музее ещё при Союзе. Его откопали строители, а когда сотрудники отмыли предмет от грязи, обнаружилась нацарапанная надпись: «Кувшин добра человека Григория Офонасева». Его хозяин был купцом и держал лавку в Китай-городе. Слово «добра» означало не свойства души Григория, а его состоятельность. Не меньший интерес представляют белокаменный могильный крест (одна из древнейших находок с надписью) и четвёртая берестяная грамота (возможно, написанная сыном Дмитрия Донского).
— А за сколько такую находку можно продать? — интересуется одна из гостей выставки.
Куратор улыбается и качает головой: «Продавать такое нельзя». Дело в том, что археологические находки — важная часть нашей истории и по закону принадлежат государству. Лучше всего при обнаружении подобной древности связаться с компетентными археологами. Выше мы уже рассказали, что деятельность «чёрных копателей» мешает работам настоящих исследователей. Место памятников древности — в музеях, а не на подпольных рынках.
Самое поразительное: большинство этих надписей не предназначались для нас. Их делали не для истории, не для потомков — для себя. Чтобы не забыть, не потерять, обозначить своё место. И всё же они дошли сквозь века. И маленький Иван, вырезавший своё имя на сапоге, наверное, даже не догадывался, что его «ИВА» станет частью чьего-то разговора спустя пять столетий.